Quantcast
Channel: Revistă de cultură,civilizaţie şi atitudine morală
Viewing all 8895 articles
Browse latest View live

ȘTEFAN DORU DĂNCUȘ: LUME DE MÂNTUIALĂ. AMÂNDOI (25)

$
0
0

să ne pregătim draga mea pentru oaspeţii

subţiri şi celebri – ceştile de cafea paharele

de şampanie – frumuseţea voastră a femeilor

care torpilează strania senzaţie că nu suntem singuri

că nici o entorsă nu va opri moartea cu

pantofii ei scâlciaţi

                uite lângă cizmele îmblănite şi bocancii călduroşi

lângă ghete şi alte încălţări fascinante – uite-i

pantofii pregătiţi pentru daruri. deci nu suntem

singuri suntem supravegheaţi

                suntem talonaţi de paşii altcuiva

suntem duşi de mânuţă la starea civilă

                apoi la popă

                                apoi la nuntă

la serviciu acasă la serviciu acasă

la serviciu acasă copii probleme necazuri

tâmpenii speranţe pensia

                şi iar trebuie să ne pregătim draga mea

pentru o cameră festivă

cu spinările nesigure

                cu spaima că vom fi singuri

                                cu frumuseţea voastră a femeilor

atârnând greu de fiecare fereastră cu gratii

încetinind timpul blocându-l între cearşafuri

dar nu suntem singuri putem să ne surâdem

complice – e prezentă şi ea

                s-a cuibărit în chipurile noastre senine –

palmele îi netezesc ridurile şi părul –

pădurea abandonată a pretutindeni uitatelor nopţi

deci suntem coerenţi avem atâtea de ne spus!

serviţi cafeaua vă rog

                şi deodată toc toc nişte paşi

                                în papuci scâlciaţi

inimile bat în ritmul acelor tocuri spre dimineaţă

când ne oprim lângă o ghenă de gunoi

                vomităm în voie cu spinările aplecate

pe care începe să crească un păr de şobolan

adio mai venim altădată

se trânteşte uşa ca un ţipăt venit din altă lume

ca o cămaşă de noapte în care s-a-nfăşurat lumea

                şi celelalte valori

se aude toc toc prin holurile arterelor noastre

mulţumim

                odată

                     altădată

                                niciodată


MIRCEA DORIN ISTRATE: RĂSCUMPĂRĂ-ȚI GREȘEALA

$
0
0

 

 

De la-nceputul lumii, cea viață trecătoare

Ne fost-a rânduită, să fie urcătoare,

Prin legile străbune, prin datini și-obiceiuri

Lăsate moștenire în nesfârșite feluri,

Să le urmăm întocmai de vrem ca să răzbim

Prin viața asta plină de-amar, de rău, de chin.

 

În lunga viețuire, aici, în aste locuri,

Tot rând la rând străbunii, în jurul unor focuri

Lăsatu-le-au la tineri ce-a bună rânduială

În ea să-și ducă traiul, să se ridice-n fală,

Și-așa să treacă lumea în cinste și-n onoare,

Să simtă că iubirea de neam și țară, doare.

 

Aceasta-i rădăcina la jertfa ne-ntreruptă

Ce dat-au vamă vieții strămoșii mei în luptă,

Simțind c-așa se ține, mereu din veac în veac

Sămânța vitejiei la cela pui de dac

Ce trebuie să fie aici un stâlp de țară,

Ca neamul lui trudalnic, nicicând să nu îmi piară.

                             *

Voi azi, ce-mi sunteți oare? O biată-adunătură

Pe vatra strămoșească, un soi de umplutură

Trăind de azi pe mâine fără un ideal,

Purtați de colo-colo pe intinatul val

Ce are-n el minciună, trădare lașitate,

Nici pic de vitejie, de jertfă, de dreptate.

 

Vă plâng nemernicia ce-o-aveți în al ’vost gând

Voi rătăciții sorții cu suflet lăcrămând,

Că nu-mi aveți în frunte bărbați adevărați,

Iar voi în dezunire nu vă simțiți ca frați,

Muieri cu brațul moale și inima de cârpă,

Voi nu vedeți cum țara de-acuma mi se surpă?

 

Voi nu vedeți că dânsa în jur dușmani doar are,

Șacali gata să zmulgă bucăți din vechi hotare,

Îmi stați ca popândăii încremeniți, năuci,

Înmărmuriți de groază ca niște bete curci.

Orbiți și în muțenii veți fi gunoi și pleavă,

Voi care-ați fost odată apărători de davă.

 

Vedeți ce face banul și setea de putere

Când gândul vostru rânced vă stă doar la avere?

De nu voiți ca mâine să fiți sub jug străin

Pe cap vă puneți dară coroana cea de spini

Și spre a fi uitate păcatele de-acuma

Iertări la Domnul cereți, să vă-ntărească mâna,

Să fiți iar ca-nnainte, ai noștri veghetori,

Bărbați cu drag de țară, eroi între eroi.

                               **

Tu, trecător prin viață, la fel ca orișicare

Ce-ți tot adaugi zile clipitei de născare,

Trezește-te de-acuma și-mi ține dară minte

Că adevărul zile nicicând nu te va minte,

Așa că lasă-n urmă, la vremea care vine,

O faptă-nnălțătoare făcută-n drag de tine,

Ce să–mi înalțe țara și neamul sărăcit

În fală și mărire, ca semn că l-ai iubit.

 

Răscumpără-ți greșeala prin fapte mari, de bine,

Norocul să-ți surâdă de-acuma și la tine,

Și-mi stai în vrednicie sub umbră de ceresc,

Plăcut să-mi fii la Domnul, în strâmtul tău lumesc.

george FILIP: POVESTE CU MARIA

$
0
0
 
 

                           

-la aniversarea a 80 de ani-

 

de ziua mea este şi ziua ta.

noi suntem doi - ca Soarele şi Luna.

povestea noastră a-nceput cândva

şi-n ea vom dăinui întotdeauna.

 

aşa a vrut bătrânul Dumnezeu.

când şi-a adus pe terra noastră seva

a hărăzit - Maria - Tu și Eu

să muşcăm fructul, ca Adam şi Eva.

 

vulturii-n slavă zboară tot în doi.

în Marea Neagră crabii sunt pereche.

minunile se scurg şi mâine…noi

ne vom muta într-o poveste veche.

 

…a fost cândva, în pagini de poveşti,

au fost pe lume un băiat şi-o fată

ce s-au purtat în straie româneşti

şi laolaltă au dat lumii roată.

 

ei s-au oprit la fluviul Saint Laurent

şi şi-au făcut o casă…ca acasă.

timpul s-a scurs parşiv şi an de an

i-a prins în veşnicia-i de melasă.

 

el scrie versuri - ea brodează ii.

le vin în prag nepoţii să-i colinde.

le-ar trebui mai multe vedşnicii

în brâie de uitare a-I cuprinde.

 

au fost odată doi copii frumoşi,

români curaţi - ca Soarele şi Luna,

care au fost creştini cuviincioşi;

lor Dumnezeu le-a pus pe frunţi cununa.

 

ELENA ARMENESCU: EVENIMENT

$
0
0
 
PRIMĂRIA SECT 2   CONSILIUL LOCAL SECT 2
                Centrul Cultural ”Mihai Eminescu” 
Vă invităm să participați miercuri 3 aprilie, orele 17.00 , 
                                    la 
Centrul Cultural ”Mihai Eminescu”  str J.L.Calderon  nr 39,  București, 
la o  seara de Poezie si muzică
                 organizată in cadrul  
Mișcării Mondiale pentru Poezie (WPM)  
Poeti cunoscuți vor citi din propria creație
Totodată are loc lansare volumul de poezii 
             INTARSII IN ALBASTRU 
Autoare poeta și pictorița MARIA MĂNUCĂ - din IAȘI
Prezintă scriitoarele:
PAULA ROMANESCU, ELENA ARMENESCU și
Pictor: Virgil COJOCARU COVER

ȘTEFAN DORU DĂNCUȘ: LUME DE MÂNTUIALĂ. AMÂNDOI (26)

$
0
0

 

la mijloc nu este nici o călătorie

zadarnic minţim şi ucidem şi hoţii de roţi

prelungesc secunda rămasă până când

voi fi dus la azil – dar mai e o sticlă goală

o femeie goală

                epuizată dormind

programul TV al părului ei

nu – urlu – nu spun eu de la înălţimea tribunei

în mirosul sufocant al aripilor neîngropate –

e umărul rotund al unei statui apărută

deodată în mijlocul anului

                în mijlocul unei ţări inexistente

cearcănele mele ca nişte ferestre

prin care pot cu toţii să mă vadă infirm

literele discursului meu rătăcindu-se prin

crăpăturile solului

                ei fumau îndârjiţi şi opaci

                                obligaţia de-a fi obosit

au dat foc aripilor: acum niciodată nu vom mai şti

că dincolo, pe cealaltă stradă puteam ajunge

zburând, puteam înşela definitiv semaforul

puteam răstigni pe braţele culorilor lui diavolul

(pentru ca ciclul răscumpărării să se-nchidă)

iată acum în lumea de mântuială –

amândoi.

     şi se trânteşte uşa

                                     ca un ţipăt venit din

                                                   altă lume.

mulţumim altădată odată niciodată.

MIRCEA DORIN ISTRATE: Poeme

$
0
0

 

MĂNĂSTIREA PUTNA

     Sfințită la anul 1469 septembrie

 

Bat clopote la Putna că-i ziuă însemnată,

Cincizeci și cinci de veacuri, de când viteazul Ștefan

Zidit-a mănăstirea la Domnul închinată,

Că partea i-a ținut-o, în gloriosul an.

 

Cu drag el a-nălțat-o în post și-n rugăciune,

Smerit cerând iertare la multele-i de păcate,

Și de o vrea, Măritul, să facă o minune

Să-mi țină viața țări-n noroc și-n sănătate.

 

De-atunci, sub aste ziduri, e multă rugă sfântă

Din viață adunată de păcătoși smeriți,

Cu griji, nevoi, durere, cu inima lor frântă

Ce pusu-și-au speranța în Domnul și în sfinți.

 

De-aceea-n locul ăsta, bătrâna mănăstire

În lacrimă scăldată-i sub pronia cerească,

Îmi are-n ea divinul și ce-a dumnezeire

Ce din dureri, speranțe mereu o să renască.

 

Ea pentru noi îmi este altarul românesc

Chemând în glas de clopot la rugă creștinească,

De-aici tot înălțat-au creștinii spre ceresc

Speranțe că El, Domnul, o vrea să ne-ocrotească.

                             ***

Veniți în an la Putna să vă spălați păcate,

Veniți să vă-nfioare o clipă de istorii,

Veniți să cereți încă belșug și sănătate,

Veniți să fim cu Domnul smeriți, ca muritorii,

           Ce mține-or fi la ceruri, în raiul cu de toate.

 

       

OARE NU ERA   MAI   BINE?

 

A venit iar primăvara, uite-așa, pe nesimțite,

Aducând cu dânsa soare și-o căldură lenevoasă,

Ies din lunga hibernare, muștele ce-s amețite,

Iar în șiruri lungi cocoare se întorc, n-apoi, acasă.

 

Câmpu-i plin de viorele, iarba crudă-i înverzită,

Mielușeii pasc în voie pe tăpșanul ce-i îmbie,

Mierla-n crâng e numai voie și în toate-i fericită,

Iar o mică buburuză urcă-n vârf de păpădie.

 

Asta-i toată primîvara, cea rotită-n anotimpuri,

Simplă, veselă, banală, așteptată și iubită,

Ea ne pune, ca prin facrmec, numai zâmbete pe chipuri

Când renaște-a noastre simțuri, într-o vreme, cătrănită.

 

Cum văd eu, nu-i vre-o scofală, că așa-i dintotdeauna,

Soare, verde, pomi în floare, vorbă multă, voioșie,

Muncă, griji și mari speranțe, de-asta mă întreb într-una,

Nu era mai bine-n iarnă? somn prelung, lene dulcie,

   Cozonac, cârnați, sarmale, vin și vreme… de visare.

Stelian Gomboș: Pro memoria: Părintele Paroh...

$
0
0

 

Pro memoria:  Părintele Paroh, Profesor şi Protopop Teodor Cios - Frânturi de gânduri şi evocări cu prilejul împlinirii a trei ani de la momentul marii sale treceri…

 

Iată că în urmă cu trei ani, după o lungă şi grea suferinţă a trecut la cele veşnice în ziua de duminică - 03 aprilie 2016, la vârsta de aproape 81 de ani, (ce coincidenţă şi lucru interesant: se naşte (şi) în viaţa cea cerească şi veşnică (tot) în aceeaşi lună în care s-a născut şi, aici, pe pământ, în viaţa cea vremelnică, trecătoare, în urmă cu opt decenii!...) Părintele Profesor, Paroh şi Protopop Teodor Cios – apologetul, scriitorul şi mărturisitorul, care, dacă ar fi fost sănătos, în ultimii opt ani, ar mai fi avut încă multe planuri şi proiecte scriitoriceşti şi publicistice, însă ţintuirea sa la pat şi încercatele suferinţe de care a avut parte în toţi aceşti opt ani, nu i-au mai permis acest lucru, altfel,  cu toate că era pensionar, era şi ar fi fost, în continuare, unul tânăr, dinamic şi foarte activ, ca stare de spirit!...

Cu toate acestea însă, şi acum, la împlinirea a trei ani de la aceste momente, delicate şi profunde, doresc să recunosc şi dezvălui adevărul că am apreciat întotdeauna cărţile pe care le-a scris Părintele Profesor Teodor Cios, precum şi toată activitatea sa pastoral - misionară, caracterul său şi cultura foarte vastă şi solidă de care dispunea, de asemenea (şi) dragostea Sfinţiei Sale pentru cultura, arta şi spiritualitatea autentică!...

Am fost de-a dreptul impresionat de capacitatea şi puterea Preacucerniciei Sale de muncă susţinută, pe care a desfăşurat-o până în vara anului 2007, constatând (şi) din aceasta că, deşi a ieşit la pensie, nu a fost de fapt, pensionat şi nici nu s-a comportat ca un pensionar, până în momentul îmbolnăvirii sale, şi bine a făcut că a avut, tot timpul, această atitudine faţă de viaţă, faţă de semenii şi cunoscuţii lui care nu sunt puţini şi care, dacă au fost sinceri, l-au apreciat şi admirat foarte mult, fiindu-i cât se poate de recunoscători, aşa cum încerc să-i fiu şi eu!...

Altfel spus, cuvintele noastre sunt puţine şi neputincioase pentru a putea spune cât bine a făcut Părintele Protopop Teodor Cios, datorită ţinutei sale morale, sacerdotale şi preoţeşti, a echilibrului şi a înţelepciunii sale, a preocupărilor sale teologice şi cărturăreşti, a dragostei sale faţă de Dumnezeu şi de oameni, a ataşamentului său faţă de ţara aceasta şi de Biserica strămoşească, cât şi a dragostei nemăsurate pe care a avut-o faţă de familia sa, faţă de preoţii pe care i-a cunoscut şi faţă de credincioşii pe care i-a păstorit de-a lungul anilor, în atâtea locuri, arătându-ne prin toate acestea tinereţea spirituală şi vivacitatea duhovnicească, sănătoase, veritabile şi autentice, cu care l-a înzestrat Dumnezeu pe devotatul şi iubitul Său fiu - slujitor!...   

             Acum, ce să mai zic într-o astfel de situaţie: că în ultima vreme am petrecut destul de mulţi părinţi duhovniceşti, mai cu seamă în ultimii opt ani şi iată că, în urmă cu trei ani, a sosit ceasul să facem acelaşi lucru şi cu Părintele Profesor Teodor Cios – care va rămâne în amintirea şi în conştiinţa noastră cu multe învăţături şi fapte minunate, printre care, la loc de frunte stă aceea că a încurajat şi ajutat o mulţime de tineri teologi să se pregătească pentru apărarea şi promovarea credinţei ortodoxe, chiar şi în anii grei ai dictaturii comuniste.

A fost, totodată, un bun păstrător al Tradiţiei şi un păstor receptiv la noile probleme apărute în societate. Era elegant şi ordonat, ospitalier şi erudit, disponibil şi coperant. Un preot distins al cultului ortodox şi un om al culturii înţelepte, un slujitor al Bisericii şi al poporului român.

De asemenea, va mai rămâne în sufletul nostru prin caracterul, onoarea şi demnitatea lui, apoi vocea sa caldă dar în acelaşi timp hotărâtă şi fermă; după aceea cultura teologică şi nu numai cu care a fost înzestrat datorită muncii şi tenacităţii Preacucerniciei Sale; luciditatea şi spiritul său critic însoţit de foarte multă înţelegere şi condescendenţă; pe urmă spiritul de disciplină, în primul rând cu el însuşi, de rigoare academică, doctrinară, liturgică şi canonică revelată cu fiecare slujire a sa ori cu fiecare predică sau cuvântare, susţinute într-un mod foarte coerent şi elevat în diferite împrejurări şi cu diferite ocazii; comportamentul, felul său de a fi şi de a se raporta la semenii săi, la fiecare în parte într-un mod deosebit şi unic, fiind foarte respectuos, accesibil şi deschis, toate acestea ducând la descoperirea în persoana sa foarte agreabilă a eticii bunului simţ, pe care a cultivat-o de-a lungul întregii sale vieţi şi care astăzi o întâlneşti tot mai rar!...

Cu alte cuvinte, Părintele Paroh Teodor Cios a mai avut şi calitatea de a fi un om de o sinceritate, discreţie şi modestie ieşite din comun, care mi-au inspirat foarte multă încredere, confort sufletesc şi dragoste faţă de valorile perene ale spiritualităţii şi culturii noastre autentice, pe care le-a promovat cu fiecare ocazie şi în orice împrejurare ca Preot Paroh în mai multe biserici şi comununităţi eclesiale, ca Protopop al Beiuşului şi ca Profesor la Seminarul Teologic Ortodox din Beiuş!...

Ştiind, din propria-mi experienţă, că fiecare întâlnire cu Părintele Profesor Teodor Cios a fost un prilej de mare înălţare sufletească şi de sărbătoare, asemeni întâlnirilor învăţăceilor cu marii filozofi ai vremii antice precum: Platon, Plotin, Socrate, Aristotel, fiindu-ne pildă demnă de urmat, de înţelepciune, abnegaţie şi dăruire, mă gândesc ce repede îi uităm noi pe aceşti oameni, pe aceste personalităţi ale culturii şi spiritualităţii noastre, fiindu-le prea puţin recunoscători pentru toate câte ne-au făcut şi ne-au dăruit ei nouă!...

În acest context, m-aş bucura să ştiu, că atât contemporanii cât şi posteritatea îi vor acorda, totdeauna, cinstea, recunoştinţa şi preţuirea cuvenită pentru tot ce a făcut, pentru ceea ce a fost şi însemnat (sau ar trebui să însemne) în conştiinţa şi în memoria noastră colectivă, care, mă rog lui Dumnezeu să nu fie alterată şi o spun aceasta cu mare înfrigurare fiindcă, din păcate, noi cam avem „darul” acesta de a ne uita foarte repede binefăcătorii şi înaintaşii noştri, dar încerc totuşi, să–mi fac un act de încurajare şi de optimism şi să cred că ori de câte ori va fi pomenit numele său va fi pronunţat cu veneraţie şi respect pentru tot binele pe care l-a făcut atâtor oameni şi care fapte sunt consemnate de către Mântuitorul nostru Iisus Hristos – Arhiereul Cel Veşnic şi Izbăvitorul de moartea noastră cea veşnică şi de toate durerile, chinurile şi răutăţile acestui veac, în Împărăţia Sa cea cerească şi veşnică, de care, ne rugăm Lui, să aibă necontenită, neîntreruptă şi neîncetată parte!...

Se cuvine, aşadar, să-i aducem şi acum, la împlinirea a trei ani, prinos de cinstire şi de recunoştinţă rugându-ne lui Dumnezeu să-l răsplătească cu harul şi cu dragostea sa cea nemărginită acolo, în locaşurile cele cereşti, în lumina cea neînserată a Slavei Sale!...

MIRCEA DORIN ISTRATE: UNDE-O FI RAIUL DOAMNE?

$
0
0

 

Nainte, pân’ la gata, mai e un timp puțin,

’Napoi, până aicea, a fost de-acum din plin

S-ajungă pentr-o viață ce a avut de toate,

Amar și bucurie, cum scris mi-a fost în soarte.

 

Din tot ce-a fost pe lume lua-voi o iubire,

Curată și frumoasă, aprinsă din simțire,

Un foc în vâlvătaie din anii tinereții

Nicicând uitată-n vreme pe valurile vieții.

 

Și cu atât m-oi duce atunci când m-oi fi dus,

Cu ce a fost frumosul acela de nespus,

Cu clipe de feeric ce n-au pe lume preț

De aș trăii de-apururi înșiruite vieți.

 

Acela fi-va raiul doritului lumesc,

Un loc nici știi pe unde din ’naltul cel ceresc

Unde în veșnicie te-nșirui în trăiri,

Din ce-ai luat cu tine să-ți fie amintiri.

 

Mereu vedea-vei chipul ce veșnic mi te-mbie

Să mi-l cuprinzi în brațe și-n săritări o mie,

În mutele cuvinte să-i spui cât o dorești,

Pe ea, regina lumii din căile cerești.

 

Că păru-i de mătase e-ncunutat cu stele,

Că ochii ei ca marea adună ceru-n ele,

Că buzele-i de fragă au gustul de divin,

Că șoapta ei te-mbată ca vinul cel pelin,

 

Că sânul ei miroase a mere îndulcite,

Că mersu-i pe cărare sunt trestii unduite,

Că ruga ei nespusă o simți că-i doritoare

Și-n fața ei ființa-ți, nicicând n-are răbdare.

                         *

Îmi vezi? acela-i raiul înaltului ceresc,

El e, când vremea vine, și-aicea, în lumesc,

El e mai pretutindeni atuncea când iubești,

De-aceea nu se uită atâta cât trăiești.

                         **

Așa a fost și raiul Adamului dintâi

În care-ai vrea acuma de-apururi să rămâi,

Închide numai ochii și cheamă amintirea,

Să-ți îndulcești clipita, să-ți lăcrimezi iubirea.

                         ***

Unde-o fi raiul Doamne? în care cela loc

Să merg să stau vecie sub umbră de noroc?

În mine cred că-i raiul, în gându-mi și-n simțire,

În visu-mi ce-l aprinde scânteia de iubire.

 

Acolo fericirea în toate-mpărățește,

Acolo este timpul trăit dumnezeiește,

Acolo e esența divinului ceresc,

Acolo du-mă Doamne, vecia s-a trăiesc.

 

Cu cine? știi Tu bine mă ține împreună

Și am să-ți fiu robitul cel mai smerit din turmă,

Poet ce-o să te cânte vecie de vecii,

Îngloriind cerescul, în lumea celor vii.


Stelian Gomboș: In memoriam: Împlinirea...

$
0
0

 

In memoriam: Împlinirea a cinci ani de la mutarea la veşnicele lăcaşuri a Înaltpreasfinţitului Părinte Arhiepiscop Gherasim Cristea al Râmnicului (1914 – 2014)…

Iată că, de două milenii, adică de la întemeierea credinţei creştine, suntem capabili să ne cinstim şi să ne omagiem eroii istoriei sau martirii credinţei precum şi personalităţile marcante, universale şi naţionale, care au amprentat istoria, veacurile şi locurile cu activitatea, cu viaţa şi cu învăţăturile ori scrierile lor mult folositoare!...

Iată că, de cinci ani încoace, începând din ziua de 09 aprilie 2014, ne facem părtaşi la naşterea în viaţa cea veşnică a Împărăţiei Cerurilor a unui mare cunoscător şi mărturisitor al istoriei bimilenare româneşti, totodată şi propovăduitor al dreptei credinţe creştine – Arhiepiscopul Gherasim Cristea al Râmnicului,  după ce şi-a purtat cu toată demnitatea, onestitatea şi încrederea în Dumnezeu crucea creştinească a vieţii, a slujirii şi pastoraţiei misionare, vreme de foarte mulţi ani, şi care urma ca la 14 noiembrie 2014 să împlinească venerabila vârstă pământească de 100 de ani…

De aceea, pentru noi, din acest moment, vom comemora totdeauna, acest eveniment închinat vrednicului logofăt spiritual al ţinutului Râmnicului – Noului Severin, a sfârşitului de secol XX şi începutului de secol XXI – care a păstorit aceste meleaguri, ca episcop eparhiot vreme de trei decenii, între anii 1984 – 2014, fiindu-i succesor şi urmaş pururea pomenitului Episcop Iosif Gafton al Râmnicului şi Argeşului.

Înaltpreasfinţia Sa Gherasim Cristea - Arhiepiscopul Râmnicului, s-a născut la data de 14 noiembrie 1914, în localitatea Muntenii Buzăului, judeţul Ialomiţa, din părinţii Dumitru şi Maria Cristea, ca al doilea copil şi a primit la botez numele Gheorghe.

După 36 de ani de viaţă monahală Sfântul Sinod îl alege în demnitatea de Arhiereu-Vicar al Eparhiei Dunării de Jos, cu titulatura de Constănţeanul. În toamna anului 1975, la 16 octombrie, a fost ales în demnitatea de Arhiereu-vicar al Episcopiei Râmnicului şi Argeşului, cu titulatura dePiteşteanul.

În ziua de 30 septembrie 1984, a fost ales Episcop titular al Eparhiei Râmnicului şi Argeşului, fiind înscăunat în străvechiul jilţ arhieresc râmnicean la data de 2 decembrie 1984. În data de 19 iunie 2009, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât ridicarea Înaltpreasfinţitului Părinte Gherasim în demnitatea de Arhiepiscop al Râmnicului.

Drept urmare, în iureşul zilei şi în vârtejul timpului, acum la împlinirea a cinci ani de la trecerea sa la Domnul nostru Iisus Hristos, mi-am adus aminte, pentru câteva momente, de Înaltpreasfinţitul Părintele nostru Arhiepiscop Gherasim a cărui plecare o regretăm foarte mult şi astăzi...

De ce acest lucru, pentru că îi regretăm calităţile sale, personalitatea sa remarcabilă, abilităţile sale foarte competente în buna chiverrnisire administrativă şi în cea pastoral – misionară, pe care ni le-a cultivat şi colaboratorilor săi în orice prilej cu atâta dăruire şi abnegaţie...

El este şi va rămâne în continuare, în conştiinţa discipolilor, profilul organizatorului şi a omului de cultură şi autentică tradiţie, cu deschidere spre istoria acestui neam şi popor, spre restaurarea şi reabilitarea bisericilor şi mănăstirilor vechi – vestite şi renumite monumente istorice, toate acestea transmise nouă cu foarte multă dărnicie, generozitate, nobleţe sufletească şi vrednicie...

Cu vaste şi avizate cunoştinţe în diverse discipline culturale, istorice şi teologice, Părintele Arhiepiscop Gherasim inspira tuturor foarte multă seriozitate, sinceritate, demnitate, mult discernământ şi foarte multă fermitate, tenacitate şi cuminţenie sufletească... Tocmai din această cauză era foarte apreciat, foarte admirat şi probabil, şi invidiat...

El, Arhipăstorul, a fost întotdeauna, consecvent probităţii sale intelectuale, morale şi sufleteşti...

De aceea, a fost mult iubit de tinerii elevi-seminarişti, studenţi-teologi, preoţi şi călugări, ajutându-i pe foarte mulţi dintre ei prin recomandările şi sfaturile pe care le-a dat fiecăruia în parte, ori de câte ori a fost solicitat...

Colaborator apropiat şi sfetnic luminat al multor personalităţi culturale, profesori şi ierarhi, îndrumător a multor seminarişti şi studenţi vâlceni, păstor duhovnicesc a atâtor generaţii de preoţi şi călugări, membru a foarte multe asociaţii sau fundaţii culturale, naţionale şi patriotice din ţinuturile binecuvântate ale Râmnicului, am observat cum, la înmormântarea sa l-au plâns şi regretat cu toţii, fiind conştienţi de marea pierdere ce li s-a pricinuit...

A fost o prohodire a unui distins ierarh şi slujitor al Bisericii la care am participat, şi care m-a impresionat profund datorită atmosferei de reculegere, decenţei şi sobrietăţii în care s-a desfăşurat, şi la care au participat mulţi ierarhi ai bisericii noastre, foşti seminarişti şi studenţi – fii duhovniceşti ai Înaltpreasfinţiei Sale, precum şi foarte mulţi preoţi şi călugări...

            Cuprins fiind de emoţie, respect şi recunoştinţă m-am tot gândit, preţ de mai multe zile cum să-mi pot exprima, cât mai bine, în câteva rânduri, aceste stări şi sentimente faţă de Înaltpreasfinţia Sa, acum, la împlinirea a trei ani de la naşterea sa în viaţa cea cerească, având aici, 100 de ani de viaţă pământească, trăiţi în spiritul bunei noastre înţelepciuni şi cuminţenii tradiţionale şi autentice a poporului nostru românesc...

            Constat, cu oarecare strângere de inimă, că nu este uşor să faci un asemenea lucru mai ales pentru unul ca mine care l-am cunoscut de, relativ, puţină vreme pe cel ce a fost slujitorul şi arhipăstorul duhovnicesc a preoţilor şi a credincioşilor, care vieţuiesc în cuprinsul acestei eparhii...

            În viziunea, în mintea şi în inima mea personalitatea Înaltpreasfinţiei Sale s-a conturat şi s-a identificat prin câteva trăsături şi calităţi distincte: - şi anume, în primul rând prin maturitatea şi bogata experienţă sau înţelepciune pastorală şi duhovnicească, prin ataşamentul faţă de valorile spirituale, perene ale poporului nostru, prin felul său de a fi foarte firesc şi mai puţin sofisticat sau complicat; după aceea prin tenacitatea şi perseverenţa, prin dispoziţia pe care o avea spre intensificarea eforturilor în vederea rezolvării unei probleme, atunci când situaţia o cerea;  prin ataşamentul faţă de monumentele istorice şi de patrimoniu, cultura istorică şi nu numai cu care era înzestrat, datorită muncii şi tenacităţii Înaltpreasfinţiei Sale – deoarece a fost un autodidact înnăscut şi foarte consecvent cu el însuşi de-a lungul întregii sale vieţi; prin luciditatea şi spiritul critic însoţit de foarte multă înţelegere şi condescendenţă; pe urmă prin spiritul de disciplină, în primul rând cu propria lui persoană, revelat cu fiecare slujire ori cu fiecare predică sau cuvântare, susţinute într-un mod foarte clar, limpede, concis, coerent dar şi consistent, în diferite împrejurări sau cu diferite ocazii!...

De asemenea, mai avea şi calitatea de a fi un om de o sinceritate, discreţie şi modestie ieşite din comun care îţi inspirau foarte multă încredere, confort sufletesc şi dragoste faţă de valorile autentice şi eterne ale spiritualităţii noastre romăneşti şi ortodoxe...

            Cugetând la activitatea şi la personalitatea Înaltpreasfinţiei Sale, care este foarte bine conturată şi cât se poate de autentică şi de firească, mă gândesc la darul omului providenţial cu care l-a înzestrat Creatorul şi Stăpânul nostru al tuturor – Domnul Dumnezeu şi Mântuitorul nostru Iisus Hristos – pe care prea sfinţia sa l-a cinstit şi l-a slujit cu toată sinceritatea, dragostea şi abnegaţia...

            M-aş bucura să ştiu, că atât contemporanii cât şi posteritatea îi vor acorda, totdeauna, cinstea, recunoştinţa şi preţuirea cuvenită pentru tot ce a făcut, pentru ceea ce a fost şi însemnat (sau ar trebui să însemne) în conştiinţa şi în memoria noastră colectivă, care, mă rog lui Dumnezeu să nu fie alterată şi o spun aceasta cu mare înfrigurare fiindcă, din păcate, noi cam avem „darul” acesta de a ne uita foarte repede binefăcătorii şi înaintaşii noştri, dar încerc totuşi, să–mi fac un act de încurajare şi de optimism şi să cred că ori de câte ori va fi pomenit numele său va fi pronunţat cu veneraţie şi respect pentru tot binele pe care l-a făcut atâtor oameni şi care fapte sunt consemnate de către Mântuitorul nostru Iisus Hristos – Arhiereul Cel Veşnic în Împărăţia Sa cea cerească şi veşnică de care, ne rugăm Lui, să aibă parte...

            Aşadar, sunt încredinţat, că sunt foarte mulţi oameni de rând, credincioşi şi slujitori ai Bisericii noastre strămoşeşti, care se roagă Bunului Dumnezeu, să-l ierte, să-l odihnească şi să-i răsplătească pentru faptul că i-a făcut pe ei ori pe copiii lor oameni cu şcoală teologică serioasă, şi pe care, apoi i-a hirotonit preoţi şi diaconi, după care i-a instalat în parohiile încredinţate lor spre păstorirea turmei celei cuvântătoare, spre Slava lui Dumnezeu – Păstorul cel Bun şi Arhiereul cel Veşnic; apoi a târnosit şi binecuvântat  atât de multe biserici şi lăcaşuri de închinare – fapt care nu poate fi uitat în istoria acestor locuri - marcate de prezenţa şi activitatea Înaltpreasfinţiei sale, atât de prodigioasă, care s-a desfăşurat pe parcursul atâtor ani; rugăciuni cărora mă alătur şi eu, avându-l permanent în cinstirea şi preţuirea mea... 

Dumnezeu să-l ierte şi să-l odihnească!

Veşnică să-i fie pomenirea! Amin!...

Claudia MOTEA: COMUNICAT DE PRESĂ

$
0
0

 

COMUNICAT DE PRESĂ: TINERI ARTIȘTI, MARTORI AI VIITORULUI

Federația Comunităților Evreiești din România – Cultul Mozaic, Fundația Filderman pentru Educație, Cultură şi Artă, Primăria Municipiului București prin ARCUB – Centrul Cultural al Municipiului București,   Clubul Cavalerilor Ospitalieri – Cavaleri de Malta si Libris Editorial, în parteneriat cu Guvernul României – Departamentul pentru Relații Interetnice, vă invită , luni, 1 aprilie 2019, ora 13.00, la ARCUB (strada Lipscani nr. 84-90) – Sala Arcelor, la vernisajul expoziției de pictură și grafica „Tinerii artiști, martori ai viitorului”. Lucrările, o selecție atent făcută, au fost realizate în cele trei ediții ale Tabărei de pictură, în perioada noiembrie 2016 – octombrie 2018, de elevi ai liceelor de artă din Bacău (Colegiul Naţional de Artă “George Apostu”), Buzău (Liceul de Arte “Margareta Sterian”), Dorohoi (Colegiul Naţional „Grigore Ghica”), Tulcea (Liceul de arte „George Georgescu), Iași (Colegiul Național de Artă „Octav Băncilă), sub îndrumarea a 10 cadre didactice, profesori de arte plastice.

Lucrările tinerilor artiști, elevi în clasele a IX –a şi a XII –a , reflectă, prin idee şi exprimare artistică, onorarea memoriei Holocaustului, responsabilitatea tinerilor pentru promovarea adevărului istoric, realitățile timpului pe care îl trăiesc, cu bune și cu rele, mesaj european împotriva urii, nepăsării şi combaterea oricărei forme de discriminare a semenilor, pe criterii etnice, religioase, politice, de rasă sau gen. Expoziția se înscrie în perioada mandatului deținut de România, ca Președinte al Consiliului Uniunii Europene.

La vernisaj vor fi prezenți: dr. Aurel Vainer, președintele Federației Comunităților Evreiești din România – Cultul Mozaic, Albert Kupferberg, președintele Fundației Filderman, reprezentanți ai Departamentului pentru Relații Interetnice, reprezentați ai conducerii F.C.E.R – C.M, ai partenerilor din proiect, Doamna Ecaterina Mihai, artist plastic și președinte al Uniunii Artiștilor Plastici pentru parteneriat cu instituțiile statului, critici de artă, artiști plastici, public interesat de artă.

De asemenea, 12 tineri artiști, de la Colegiile de artă din Buzău si Bacău, autori ai unora dintre lucrările expuse, alături de profesorii lor, cunoscuți artiști plastici – Georgeta Hlihor ( Buzău) si Ioan Burlacu (Bacău), vor fi prezenți la vernisaj. Caracterul inedit al expoziției constă în faptul că tinerii artiști vor picta, chiar în timpul vernisajului, făcând o adevărată demonstrație de talent şi măiestrie artistică.

Actrița Claudia Motea va recita versuri din cartea sa „SHALOM, ISRAEL!”, apărută recent la Libris Editorial.

Lucrările tinerilor artiști vor fi expuse la Vatican, în luna iulie , în august în Statul Israel, la Tel Aviv ți Haifa.

Expoziția poate fi vizitată în perioada 1- 8 aprilie 2019, între orele 11:00 și 20:00.

Evenimentul face parte din strategia Federației Comunităţilor Evreiești din România – Cultul Mozaic de onorare a memoriei Holocaustului, de promovare a dialogului intercultural şi interetnic, pentru o educație temeinică și coerentă, pentru pace şi înțelegere între oameni, între popoare.

NICOLAE E. BRANIȘTE: Renașteri

$
0
0

 

Se-ntorc cocorii către casă,

De unde-au fost în astă iarnă,

Dorul de primăvară nu îi lasă,

Se-ntorc în țara lor cea faină.

 

Verdele naturii sună adunarea,

Stoluri revin în locuri știute,

Spre marea ce-și schimbă culoarea,

Valuri turcoaz plutesc despletite.

 

Raze primitoare spintecă glia,

Colțul ierbii se-aude cum crește,

Căciula se schimbă cu pălăria,

Ziua mărită, noaptea descrește.

 

Parfumul trezit din hibernare,

Din flori oferă văzduhului ofrande,

Pe boltă aprinde iar, Carul Mare,

Cerului dă miros din ghirlande.

 

Vremea se-ntoarce la locul ei,

La anotimpul ei și la primăvară,

Îngerii florilor ne trimit porumbei,

Stoluri colorate să umple o țară.

 

Lacrimile sufletului au ieșit la soare,

S-admire coroane albe de petale,

Plâng bucuria ieșirii din lunga visare,

Splendorile naturii așează în cale.

GENȚIANA GROZA: GENȚIGRAME DE SEZON/ CU BILET DE AVION

$
0
0

 

 

Alegeri cu dichis

La europarlamentare

Iese care-i cel mai tare,

Cel ce știe, ca la piață,

Să te mintă drept în față!

 

Patriot ,,adevărat,,

Varsă lacrimi, vezi matale,

Ca-n piesa lui Caragiale,

Tânguiri sentimentale

…Buzunarul dumisale!

VAVILA POPOVICI: DESPRE ONESTITATE ȘI MITOCĂNIE

$
0
0

 

„Orice am încercat să fac în viață, am încercat cu toată inima să fac bine; oricărui lucru căruia m-am dedicat, m-am dedicat complet, având scopuri înalte și, pe scurt, întotdeauna am fost extrem de onest.” – Charles Dickens

   Dicționarele definesc onestitatea drept corectitudine, probitate integritate, cinste. Onestitatea decurge în mod firesc, după aplicarea întru totul a regulilor morale, dar mai ales, din înțelegerea și respectarea permanentă a poruncii creștine care spune să îți iubești și să respecți semenii ca pe tine însuți. Omul onest simte că trebuie să fie sincer în primul rând cu el însuși. A fi onest înseamnă a te comporta înțelept, înțelegând că în acest mod vei putea fi liniștit în interiorul tău, și vei avea parte de liniște și din partea celor din afara ta.

   Această virtute numită onestitate te obligă să recunoști când ai greșit și să arăți unde ai greșit, de ce ai greșit, ce poți face pentru a îndrepta greșeala, pentru ca ceilalți să te înțeleagă, să poată cântări, sfătui. Cu privire la politicieni, Eminescu spunea: „Greșelile politicianului sunt crime, căci în urma lor suferă milioane de oameni nevinovați, se împiedică dezvoltarea unei țări întregi și se împiedică, pentru zeci de ani înainte, viitorul ei”. Sunt unii oameni cinstiți care nu au curajul să se confrunte cu propriile lor greșeli, nu au curajul să le recunoască. A fi lucid și corect cu eul propriu, a recunoaște greșelile și superioritatea altuia, a nu fi orgolios și nici invidios, sunt calități care se subsumează onestității. Constantin Brâncuși spunea: „Să fii isteț este ceva, însă să fii onest, aceasta în adevăr merită osteneala”.

   Sunt consemnate atitudini folositoare în respectarea principiului onestității și printre acestea ar fi: Cultivarea unei stări de recunoștință, atât față de Dumnezeu, cât și față de oamenii care ne ajută, adică a aduce mulțumiri.

   Sunt fapte care încalcă regulile onestității, precum: furtul; nesimțirea de a profita de lucrurile altuia, nerestituirea lucrurilor luate/împrumutate, manipularea oamenilor în interesul propriu sau al găștii neonorabile din care faci parte, minciuna, obrăznicia, păcălirea prin șmecherii, vicleșuguri și altele care lezează bunul simț al oamenilor.

   Onestitatea și integritatea sunt absolut necesare pentru a reuși în viață și a fi sigur că nu vei fi acuzat și nu vei fi tras la răspunde de către oameni și în fața justiției.

   Onestitatea se învață. Dacă ai sâmburele onestității, el poate germina, onestitatea poate fi dezvoltată. Nu întâmplător se spune că sămânța, în somnul ei sub așternutul cald și umed al pământului, visează să devină o minunată plantă cu flori.

   În timp, odată cu maturizarea și educația noastră, parcurgem un drum în care alegem ceea ce este important pentru noi și ne hotărâm să mergem pe calea onestității, să trăim onest în primul rând cu noi și apoi cu ceilalți. Sinceritatea stă la baza onestității. Se spune că nu trebuie să încerci să pretinzi că ai sentimente pe care nu le ai; să nu înlocuiești nevoi și dorințe adevărate cu unele false indiferent cât de greu este; să recunoști că ceea ce-ți dorești cu adevărat este momentan indisponibil; să nu adopți obiective și viziuni care nu sunt ale tale asimilându-le prin furt; să nu aderi la precepte și dogme pe care nu le înțelegi, care nu te conving, în care nu crezi, doar pentru că tradiția, curentul cultural dominant sau inerția maselor te îndeamnă să fii și tu unul de-al lor; să nu spui că drumul tău este ușor când de fapt este greu și invers; să nu susții că un lucru îți provoacă plăcere când de fapt îți este complet dezagreabil și invers; să nu înfăptuiești lucruri fără o intenție clară în minte; să te asociezi în diferite proiecte cu acele persoane care privesc în aceeași direcție cu tine; să ai curajul să te afirmi; să admiți că e posibil să greșești pentru a putea să înveți; să accepți hopurile drumului și să-ți continui drumul către acel ideal care corespunde conștiinței tale.  

   Omul onest nu tânjește după ceea ce nu i se cuvine, nu minte sau folosește diferite șiretlicuri pentru a lua, a-și însuși ceva. Astfel, având sufletul generos și nu egoist, vei reuși să-ți manifești onestitatea față de cei din jurul tău, iar ei îți vor răspunde în același mod. În acel moment vei simți că oamenii au încredere în tine, că societatea te respectă. Acesta este un sentiment care îți generează o stare continuă de bine, de gândire pozitivă și creatoare.

   Vaclav Havel – om de stat, scriitor și fost disident al Cehiei, ultimul președinte al Cehoslovaciei din 1989 până la dizolvarea Cehoslovaciei în 1992, și apoi prim președinte al Republicii Cehe în perioada 1993-2003 – era de părere că a avea intelectuali în posturi de răspundere nu este garanția unei conduceri înțelepte. E nevoie atât de rațiune, cât și de onestitate. Și un om onest, spun eu, poate fi și cel mai puțin școlit, dar cu calități importante ale conduitei. Cred, de asemenea, că prea ne uităm la diplome care pot fi și false, sau ingrat obținute, și nu ne uităm la ceea ce a realizat până în acel moment omul ales într-o funcție, fiindcă realizările certifică puterea de a-și respecta pe viitor obligațiile necesare oferirii unei vieți mai bune ale cetățenilor țării. Tot Havel se întreba: „Cum este posibil ca unii oameni să fie atât de atrași de putere, încât atunci când rămân fără ea, li se prăbușește tot universul?” Iată că se poate, fiindcă dacă până atunci nu au realizat ceva solid, ceva care le-a oferit o experiență, acum, rămânând fără putere, nu știu să facă nimic. De aici vine și teama lor.

   Idealurile de viață personală și publică creează reguli demne de a fi respectate. De aceea, chiar și atunci când îți urmărești, ca persoană, ca partid, propriile interese, poți să o faci dacă ești onest, respectând reguli.

   Onestitate în politică înseamnă a înțelege în primul rând că politica nu este scop în sine, ci mijloc de a rezolva problemele comunității, utilizând comportamentul profesionist al celor care se angajează în rezolvare. Având în vedere că politica presupune respectarea anumitor reguli care sunt obligatorii, se va face în așa fel ca regulile acțiunilor să poată fi cunoscute de către oamenii diferiți cu care se interacționează și aceasta înseamnă a accepta că „eu pot să greșesc, tu poți să ai dreptate, dar noi împreună trebuie să găsim soluția”. Înseamnă a respecta cuvântul dat pentru a fi considerat om de onoare. Trădarea onestității înseamnă a ieși de sub umbrela care te-a apărat până atunci de ploaia rece care putea să-ți dea frisoane, și a te expune ploii, a intra în conflict cu întreaga societate.

Se trăiește mult mai bine dacă se trăiește onest, onestitatea determină ordinea în societate, așa cum ne arată chiar exemplul democrațiilor exersate.

Părinții, profesorii din școală ar trebui să insufle copiilor și elevilor simțul onestității, ei înțelegând aceasta prin diferite exemple de comportament și luare de atitudine, altfel diplomele obținute nu atestă adevărul, onestitatea celui care a absolvit o școală.    

   Agramatismul, nerecunoașterea greșelilor, nesimțirea, înfumurarea, tupeul, prostia sunt tot atât de multe vicii ale politicienilor cu manifestări mitocănești, plăcute oamenilor vicioși, care aderă ușor la grupul mitocanilor inculți, necinstiți, lovind în caracterul nobil al unui popor, putând duce chiar la distrugerea lui.

   Guvernanții, politicienii având patalamaua la mână – diplome false sau cumpărate – cred că-și pot permite să folosească un limbaj golănesc, un limbaj al mahalalei în care au crescut și s-au dezvoltat ulterior, încercând să-l inducă poporului prin diverse glume de prost gust, ironii sau chiar acuze false la adresa celor care îi incomodează. Aruncă învinuiri unor oameni cinstiți, educați, vini care de fapt le aparțin lor, vor să stăpânească subordonând instituții la conducerea cărora își pun oamenii lor, oameni care acceptă slugărnicia pentru a-și păstra privilegiile. Vor să-și impună stilul ticălos, mitocănesc de conducere, să-l impună drept model de conviețuire, prin care se coboară nivelul societății, ștergând comportamentul demn al oamenilor și înlocuindu-l cu unul de joasă și condamnabilă comportare.

   Când s-a remarcat o ființă educată care s-a dăruit total profesiei de procuror, activității instituirii dreptății în societate, ea a fost și este în continuare „lucrată” ca pe vremea stalinismului aplicat în țara noastră, dorindu-se distrugerea pesoanei respective, din ură și răzbunare a hoților dovediți și condamnați.

   Când un conducător onest a dorit să aducă țara pe făgașul normal al democrației prin apăratea adevărului, instituirea unui nivel de educație pierdut în anii trecuți, o administrare corectă a țării, o colaborare decentă cu Uniunea Europeană și Organizația Națiunilor Unite, ai căror membri suntem, i s-au tăiat și i se taie în continuare posibilitățile de a-și duce planurile la îndeplinire, tot din ură, invidie și mitocănie. Acestor mitocani le lipsește complet respectul ierarhiei.

   Cum a jubilat președintele partidului conducător la ascultarea discursului stalinist, al trădătorului partidului Național Țărănesc Creștin Democrat! Cum i-a încremenit mustața erdoganiană și zâmbetul perfid putunian” al feții! Știe acest țărănist câte bătăi și câtă umilință au îndurat studenții țărăniști în Închisoarea de la Pitești, pe vremea comuniștilor? Dar, va mai trece ceva timp, omul se va maturiza și va spune cum a spus Petre Țuțea care în tinerețe se afirma ca un marxist convins, iar mai târziu spunea: „Cine la 20 de ani nu este de stânga, nu are suflet! Cine la 40 de ani mai este de stânga, acela este imbecil”. Acum, eu nu știu ce vârstă are țărănistul respectiv, dar poate cunoaște altă afirmație a înțeleptului Petre Țuțea: „Stânga nu poate guverna, Când vine la putere, e pustiu”.

   Mitocanii instruiți și susținuți creează dezbinare și haos de care se bucură vecinul de la Răsărit. Oare nu pentru a demonstra la un moment dat că țara este neguvernabilă și are nevoie de intervenția puterii răsăritene? Când țările civilizate s-au oferit și se oferă în continuare să ne ajute să dechidem bine ochii, li se întoarce spatele. Dureros este că anumiți politicieni și guvernanți au acceptat să slujească interesele acaparatorilor țării noastre din vremurile trecute. Oare pe gratis? S-au uitat toate? Cine uită, nu merită!”, spunea Nicolae Iorga.

   Manifestările de „mitocănie” au devenit atât de frecvente în viaţa cotidiană, încât trec drept normale şi neobservate în cele mai diverse domenii; grav e că nu se mai manifestă doar în atitudine şi limbaj, ci şi în cele mai diferite modalităţi de acţiune.

   Mitocănia s-a întins şi în sferele instituţionalizate ale statului, acolo unde totul se subordonează politicului, din păcate – cea mai joasă modalitate de degradare fiind. Este zona în care se valorifică imoralitatea, josnicia, mitocănia, bădărănia, impostura, chiar şi prostia ascunsă în şmecherie harnică”, cu acea acuză a poporului: pe repede-nainte!”, având o conotație ironică, graba fiind prezentată ca superficială, rău intenționată, ascunzând intenția adevărată. Avansarea în ierarhia publică se face acum printr-o decădere în omenie, atribut indispensabil mitocăniei.

   Mitocanii au terfelit Justiția în care ei nu au nici o încredere și vor să-și impună legile lor. Vor să anuleze totul, vor „punctul zero” adică să nu-i mai întrebe nimeni de ce, cum și cât au furat și să le ceară ca furtul să fie poporului înapoiat.

   Poporul este revoltat, fiindcă există suficienți „oameni pe care nimeni nu-i poate nici minți, nici înfrica, nici cumpăra”, după cum a spus Petre Creția, când mai multe personalități s-au exprimat din balconul Universității, numit pe atunci „Tribună a democrației”, cu ocazia demonstrațiilor anticomuniste din perioada post-decembristă.

   Existența mitocanilor în societate dovedește criza morală a vremurilor noastre. Ei pot! Și dacă pot, își permit!

georgeFILIP: POETUL VEGHEAZĂ…

$
0
0
 
 

                            

 

risipitor de suflet e poetul

a răsfoit şi el cândva o carte

şi a furat un strop de-nţelepcioune

pe care azi…o duce mai departe.

 

el nu dă buzna-n viaţa nimănuia.

îşi pune pe la târguri o baracă

la care vinde ultrasentimente,

dar nu-s clienţi - azi lumea e săracă.

 

şi trist…poetul s-a urcat pe-un soclu

de unde zilnic versuri vă recită.

unii-l ascultă…alţii îl înjură,

c-aşa e viaţa…totuşi se merită…

 

poetul de pe soclul lui veghează.

bogaţii îşi duc marfa cu samarii

şi-n timp ce-şi strâng pe talere arginţii

săracii – pun venin în lacrimarii.

 

mai trece câte-un sfânt în uniformă

duhovnicească - lumea îl cunoaşte;

este HRISTOS…scoborîtor din cuie.

cum vine El mereu - de Sfântul Paşte.

 

creştinii…păcătoşi - îngenunchează

bogaţii pun lumini în candelabre

şi toţi vedem cum speră muritorii

în flăcările unei lumi…macabre.

 

la toţi ne e deschisă Sfânta Carte.

viaţa - în ea-şi dezvăluie conceptul

şi ne botează cu înţelepciune;

risipitor de suflet - e POETUL!...

LUCIAN MĂNĂILESCU: ANUNȚ

$
0
0

 

STIMAŢI PRIETENI

 

Începând din această lună, pagina AUCTORIALE (@2018LIT), devine pagina de lucru a revistei CLUBUL DE LITERATURĂ „ZARATHUSTRA”, care urmează să apară în luna mai.

Pot trimite colaborări (eseu, grupaje de poezie, proză, teatru, critică literară, interviuri, evenimente etc) toţi autorii, indiferent de statutul lor literar, singurul criteriu pentru publicare fiind cel valoric.

Pentru a putea asigura o minimă tehnoredactare, textele vor fi expediate pe adresa: lmanailescu@gmail.com, însoţite de un scurt CV şi o fotografie, cu dimensiuni corespunzătoare pentru reproducere.

Textele vor fi redactate în „Times New Roman”, fără nici un fel de tehnoredactare, cu excepţia paragrafelor. Colaboratorii vor primi, imediat, o confirmare din partea redacţiei şi deciziile luate în legătură cu publicarea în pagina AUCTORILE.

Cele mai bune texte vor apărea ulterior în revista tipărită.

 


ȘTEFAN DORU DĂNCUȘ: LUME DE MÂNTUIALĂ. AMÂNDOI (27)

$
0
0

 

suntem atât de înspăimântaţi ca şi cum

ne-am afla sub pielea pământului şi-am privi

lumea prin zăbrelele meridianelor şi paralelelor.

din spatele unui foc de armă apare

chelia lucioasă a ruşinii patronând jocul

de noroc al mai marilor şi mai micilor

cum să-ţi pregăteşti minciuna şi teama

pentru clipa în care privirea o să fugă de tine

auzul o să ţi se scurgă în canalele unei

                                                sfinte despuieri

respiraţia o să ţi se destrame într-o

zonă suprapopulată de osii părăsite

cum să alungi mirosul ecuatorului trasat

                în jurul tău

cum să scapi de antecamerea morţii, astăzi,

umilul sărut al femeii? când soarele

apune după febra ta

când un accident întâmplător muşcă lacom

din bătăile inimii tale, cum?

                şi acesta-i doar începutul

                                acesta-i doar începutul migraţiei

Stelian Gomboș: Arhiepiscopul Dr. Irineu Pop...

$
0
0
 
Arhiepiscopul Dr. Irineu Pop al Alba Iuliei intre eruditia teologica, nobletea pastorala si eleganta sacerdotala...
 
 
La 21.11.1990, copil fiind, participam, la Catedrala din Cluj Napoca, la Evenimentul Hirotonirii intru Episcop a Parintelui Arhim. Dr. Irineu Pop!...
 
La 05.06.2011, adult/matur fiind, participam la Ceremonia de Instalare/Inscaunare in functia de Arhiepiscop al Alba Iuliei al aceluiasi Parinte Dr. Irineu Pop!... 
 
Ambele evenimente au fost prezidate, primul, de vrednicul Patriarh Teoctist iar al doilea de harnicul/dinamicul Patriarh Daniel!... 
 
De fiecare data cand l-am intalnit, ascultat sau citit pe Parintele Irineu, am inteles ca, in persoana maramuresanului din Basesti, descopar rigoarea, elocinta/eruditia teologului pregatit, desavarsit, eleganta sacerdotului innobilat si caldura, pastorala, a Parintelui duhovnicesc adevarat precum si cultura spirituala a Universitarului de la Catedra de Teologie Morala!...
 
Toate acestea si multe alte calitati sau virtuti ale Parintelui Arhiepiscop Irineu Pop ma ajuta sa inteleg ca in fata mea am o personalitate minunata, exceptionala, veritabila si autentica, ce are capacitatea de a ne umple viata si sufletul noua, tuturor celor care am avut sansa/privilegiul de a-l intalni si cunoaste, cu multa binecuvantare si optimism spiritual, cu bucurie duhovniceasca si cu fericire negraitoare!...
 
Prin urmare, eu unul, ii doresc IPS Parinte Irineu sa aiba parte, in continuare, de bogatie harismatica, unica si neincetatata, de vivacitate intelectuala neintrerupta si de vrednicie, rodnicie sau trainicie duhovniceasca negraita!...

 

Daniel IONIŢĂ: TAINA SCRISULUI (49) – UN TESTAMENT LITERAR

$
0
0

 

Mai de mult, prin noiembrie 2012, Editura Minerva din Bucureşti a publicat lucrarea mea „Testament - Anthology of Modern Romanian Verse” (ediţie bilingvă), realizată cu ajutorul profesorilor Eva Foster şi Daniel Reynaud din Australia. Volumul oferă pentru prima dată în mod coerent, pentru cititorul de limbă engleză, o prezentare a poeziei româneşti în ansamblu - 55 de poeţi români clasici şi contemporani din ultimii 160 de anii de literatura română, reprezentaţi prin 80 de poezii „fanion”. Edițiile următoare au crescut la 100 de poeți și 125 de poezii („Testament – Anthology of Romanian Verse – American Edition” produsă de Editura Academiei Australiano-Române pentru Cultură), iar ediția finală, „Testament – 350 de Ani de Poezie Română/ Testament – 350 Years of Romanian Poetry” (Editura Minerva), va cuprinte toată poezia reprezentativă românească, de la baladele anonime, la Dosoftei, Văcărescu și Budai-Deleanu, și până la Ana Blandiana, Mircea Cărtărescu și Lucian Vasilescu – ca să numim câțiva din contemporanii în viață. Spre bucuria mea, am constatat că lucrarea a fost (în mare, cu mici excepții de așteptat...) bine primită, după cum au comentat recenziile din reviste de specialitate tipărite sau în format electronic, sau interviurile la televiziune şi radio (în România şi Australia) şi lansările de carte de la ambii antipozi ca și cele din Statele Unite ale Americii. Dar despre asta mai târziu...

Pentru mulţi, din cei ce mă cunosc bine, precum şi oameni pe care nu-i cunosc, dar care sunt de specialitate în domeniul literaturii române, această „desfăşurare" a mea zice-se că venit ca o supriză. „De unde ai apărut?" se intrebau cei din România... Şi pe bună dreptate, eu fiind plecat din Bucureştiul iubit... de peste 39 de ani! „De unde ai tu asemenea talente?" se întrebau pe de altă parte părinţii, rudele, prietenii şi cunoscuţii mei - pentru care nu prezentasem până aici vreo veleitate literară. Mai mult, am publicat la sfârşitul anului 2013 un volum propriu de poezie „Agățat între stele/Hanging Between the Stars”” şi mai apoi, desigur, volumul 2 al „Testament - Anthology of Modern Romanian verse” care, şi-a făcut apariţia în 2015. Ambele volume au văzut lumina tiparului tot la Editura Minerva. Au urmat alte două volume proprii de poezie: „ContraDicție/ContraDiction” (Editura PIM, Iași 2015) și „Insula cuvintelor de acasă” (Editura Limes – Cluj, 2017). Tot în 2016 am publicat „Testament – Anthology of Romanian Verse – American Edition” pe care l-am lansat la New York, Chicago și Atlanta, cu sprijinul Institutului Cultural Român din New York. În anul 2018, împreună cu doamna Maria Tonu, am terminat proiectul volumului de poezie „Basarabia sufletului meu/ The Bessarabie of My Soul”, o colecție antologică bilingvă a poeților de elită din Republica Moldova, publicat la Editura MediaTon, din Toronto, Canada. Câteva din poemele mele în limba engleză au fost incluse in antologiile poeților contemporani australieni „All These Presences” (2016) și „On First Looking” (2018) ambele editate de prestigioasa editură (ce se axează exclusiv pe poezie) Puncher & Wattmann din Sydney.

Iată mai jos o scurtă istorie a acestei călatorii artistice proprii, care a început timid, s-a întrerupt brusc, şi a fost reluată surpinzatoar după patru decenii de hiatus, cu o continuare, sper eu, de lungă durată...

Conştienţa primei experienţe cu aspectul creator al scrisului intervine undeva prin clasa a IV-a, cu ocazia participării la o olimpiadă de Limba şi Literatura Română. Aveam in plan să scriu o poveste de spionaj, cu tentă stiinţifico-fantastică, cu submarine şi extratereştri. M-am lăsat însă influenţat de cineva apropiat mie, şi, în ultima clipă, am scris altceva, ceva ce se vroia o descriere poetică a răsăritului lunii în padure... Bineînţeles că încercarea mea nu a progresat dincolo de zona pe şcoală. Îmi aduc aminte bine dezamăgirea adâncă suferită atunci. Nu eram supărat pe persoana care, de altfel bine intenţionată, m-a influenţat să-mi schimb tema. Eram supărat pe faptul că nu mi-am urmat instinctul, propria-mi scânteie de inspiraţie. Am învăţat o lecţie dură, dar vitală, pentru restul vieţii: în domeniul artistic, partea intuitivă care-şi are rădăcinile în emisfera dreaptă a creierului este crucial. În artă, mai mult de cât în oricare alt domeniu de activitate, este important să-ţi urmezi primele impresii şi instincte. Artistul, fie el poet, dansator sau cineast - are nevoie de puţină (sau mai multă chiar, uneori...) nebunie, de un abandon momentan al raţiunii, al gândirii logice, aceea care ne îndeamnă sa stăm pe calea cea dreaptă, şi ne avertizează să nu ne luăm riscuri prea mari.

Dar să continui povestea mea... Am avut parte de profesori de limba şi literatura română de excepţie. Îmi aduc aminte de anii ’70 ai secolului trecut, în mod special de doamna Puşpurică de la Şcoala Generala nr. 3, de pe bulevardul Nicolae Titulescu din Bucureşti, o musceleancă micuţă şi îndesată, a cărei excepţională erudiţie era echilibrată perfect de entuziasmul pe care reuşea să-l transmită elevilor. Fără să pun mâna vreodată pe carte sau să mă uit măcar în treacăt pe notiţele din clasă, luam note de 8 si 9 la teze, în special la temele de analiză literară poetică. Dar eram supus, din când în când, privirilor şi cuvintelor pline de reproş ale doamnei Puşpurică. Reflectând cu ajutorul maturităţii adunate, cât de cât, în cele patru decenii de atunci, îmi dau seama că acele reproşuri dulci-amârui, erau de fapt încurajări subtile, înpachetate şi etichetate ca perdafuri, dar de fapt pline de dragoste şi speranţă, din partea unui dascăl dedicat, care vedea în mine mult mai mult decât vedeam eu însumi - pe care nu l-am apreciat cum se cuvenea, la acea vârstă imatură.

Spre sfărşitul liceului am început să-mi iau talentul literar (dupa unii...) mai în serios - şi întrevedeam studii superioare şi o carieră în domeniul literaturii şi istoriei literare. Viaţa însă m-a îndepărtat brusc de o vocaţia care credeam, şi cred din şi acum, ca mi-era hărăzită. În 1978 părinţii mei au decis să strămute familia, pe mine şi pe sora mea, în afara României. Decizia aceasta a fost luată în contextul unei istorii de familie complexe, cu rude care au petrecut ani lungi şi răi în închisorile staliniste şi ceauşiste (bunicul, doi unchi, un văr primar), dar despre asta poate altă dată.

Acest eveniment a suprimat brusc visele mele şi legaturile cu literatura, cu scrisul, cu artele şi istoria, spre care m-aş fi îndreptat pentru studiile superioare. Occidentul cerea din partea unui proaspăt imigrant - în special unul care nu mult după plecarea din România avea să înceapă o familie – muncă şi pragmatism pentru simpla supraviețuire. A urmat o carieră... pragmatică, mai întîi în domeniul ştiinţelor, apoi al psihologiei (în Noua Zeelandă mai întăi, apoi din 1989 în Australia, cu unele incursiuni în vechea Europă), pentru ca în final să mă stabilesc, de prin 2005, ca lector universitar şi consultant în domeniul psihologiei de organizaţie/dinamica grupului şi comunicare la Universitatea Tehnologică din Sydney, Australia. Ce legatură au toate acestea cu literatura, cu scrisul? Afara de articole şi lucrări publicate în reviste de specialitate (care reprezintă scrisul, dar nu şi literatura...), mai nimic! Providenţa are însă planurile ei, la care noi suntem orbi de cele mai multe ori, dar care-Și urmeaza un plan implacabil şi bine definit.

Prin anii ’90, locuind la Brisbane şi participând la activităţile comunităţii româneşti de acolo, am redactat şi prezentat pentru vreo cinci ani (1991-1995) la radio un program săptămânal în limba română. Pierdusem, pentru mai mult de o decadă, legătura cu România, evenimentele culturale, scriiori, etc. (Exista, pentru cei ce-și mai amintesc, o lume dinaintea internetului.... în care nu aveam access imediat, facil, la informații, știri, evenimente etc). M-am trezit dintr-o dată în mijlocul unui fenomen cultural cu care nu mai eram familiar şi care se schimbase radical. Împuşcarea unui dictator şi schimbarea de regim au deseori darul de a răsturna lucrurile, unele în bine, altele... Cert este că am redevenit familiar cu mediul cultural românesc. Mai târziu, de mare ajutor mi-a fost proliferarea oportună a comunicarii pe internet, fară de care mi-ar fi fost imposibil sa prezint un program românesc adecvat şi să revin la un contact adecvat cu România.

Dar relativ la taina scrisului, pasul major, pentru mine, a fost cel care a culminat cu publicarea antologiei „Testament”. A pornit din loc abia mai târziu, acum câţiva ani, prin 2009. Fiicele mele îşi terminaseră facultăţile iar băiatul de abia o începea. Deşi vorbesc bine româneşte, copiii mei - născuţi pe meleaguri străine, acum la vârste în jurul a 30-37 de ani -, ca mulţi alţi copii de emigranţi, nu stăpânesc bine partea sofisticată şi rafinată a limbii paterne/materne. Vocabularul unui emigrant, chiar şi acela care foloseşte zi de zi limba lui de baştină în familie, se reduce la aproximativ 3000 de cuvinte. Comparaţi acest număr cu cele peste 100.000 de cuvinte din vocabularul limbii române! Este imposibil pentru cineva care nu a fost crescut şi educat în mediul românesc, să poate gusta în original adâncimea frumseţii şi subtilitaţile limbii literare române, în special în domeniul poetic...

Una din fiicele mele, profesoara de limba şi literatura engleza, mi-a cerut într-o zi ceva cărţi româneşti, dar în limba engleză, din motivele descrise mai sus. Acum câţiva ani, într-o vizita în România i-am găsit „Hanul Ancuţei” al lui Sadoveanu, şi „Fecioarele Despletite” ale Hortensiei Papadat Bengescu, dar cam atât. Nu am găsit nimic publicat şi tradus în engleză în domeniul poeziei, cel puţin nu în România, în librarii... Am descoperit mai târziu, pe internet, traduceri în limba engleză ale unor opere de poeţi români - Eminescu, Nichita Stanescu, Liliana Sârbu, Ion Caraion, Nina Cassian – unele traduceri fiind foarte bune, altele mediocre, şi altele... jenante – ca să fiu drăguț.

Aproape fără să-mi dau seama, prin anii 2008-2009, am tradus 7-8 poezii din Eminescu, Nichita, Blandiana, Păunescu, Goga... Efectul asupra cititorilor - unii din ei români precum copiii mei, alţii cititori doar în limba engleză - a fost unul pozitiv şi, mi s-a părut mie, nu doar dintr-o politeţe sau complezanţă... fapt care m-a încurajat să continui.

La un moment dat, fară să conştientizez acest lucru, m-am trezit cu aproximativ 20-25 de poezii traduse. La acest punct, cândva prin martie 2012, o prietena comună m-a pus în legatură cu redactorul şef al Editurii Minerva, Ana Munteanu, fiica ilustrului profesor de literatură comnparată şi redactor Romul Munteanu – un om devenit instituțe la vremea lui, dascăl al multora din criticii literari și scriitorii contemporani. I-am expus Anei Munteanu, printr-un email, proiectul meu, trimiţâdu-i şi câteva mostre de poezii în traducere. Mă aşteptam la un refuz mai mult sau mai puţin politicos – așa cum se petrece cu 99% din aceste demersuri. Însă nu mică mi-a fost surpriza primind vestea că Editurii Minerva îi place ideea, şi ca mă vor susţine în publicarea proiectului. Am întrebat-o atunci pe d-na Munteanu, dacă o asemenea lucrare - o reprezentare antologică largă a poeziei româneşti în limba engleză nu s-a făcut cumva deja? Am fost oarecum surprins cand mi s-a comunicat că nu s-a făcut. Existau traduceri ale anumitor poeţi (pe unii deja i-am menţionat), ca şi anumite mici antologii care cuprindeau doi sau trei autori. Am găsit mai târziu un volum excelent (Born in Utopia – editor Carmen Firan) dar care acoperea numai o perioadă, istoric vorbind, din poezia românească, iar traducerile erau realizate de traducători diferiți, și nu în mod coerent. In concluzie, o reprezentare istorică, amplă a poeziei româneşti – aceasta nu exista.

Voi trece peste celelalte amănunte editoriale, nu fără a menţiona însă rolul deosebit de important avut de redactorul-şef Ana Munteanu. Nu numai că a susţinut cu entuziasm lucrarea (şi a făcut faţă cu brio anumitor capricii ale mele de autor, ştiind când să mi le îngăduie, şi când să spună nu...), dar erudiţia domniei sale m-a ajutat să selectez o seamă de poeţi contemporani pe care, datorită distanţei de timp (peste trei decenii de la plecarea mea din România), cât şi geografice (peste 16.000 de kilometri între Sydney şi Bucureşti) îi neglijasem pentru că nu mai eram la curent cu peisajul contemporan imediat.

Un aport important la calitatea traducerilor din „Testament”, au avut-o consilierii mei tehnici, profesorii Eva Foster (fiica mea, care vă puteţi închipui că m-a bucurat mult prin interesul şi contribuţia ei) şi Daniel Reynaud, decanul facultăţii de Artă şi Teologie la Avondale College of Tertiary Education in Australia și Rochelle Bews. Deşi ca timp și efort, contribuţia lor a reprezentat poate 5% (cealaltă proporție de 95% fiind munca mea...), provocările ridicate de ei, sugestiile lor, cu privire la unele expresii, eliminarea unor greşeli în aparenţă mărunte (cunoscuţii ştiu bine cât „iubesc” eu munca de detaliu...), au făcut ca lucrarea să atingă un prag literar şi profesional care să reprezinte cu cinste, după părerea criticilor străini, adânca şi minunata spiritualitate poetica romănească pentru cititorul de limbă engleză, să deschidă „... o fereastră, pentru cititorul de limbă engleză, către interiorul sufletului românesc.” (Luceafărul de Dimineață – Octombrie 2015).

Lansările de carte ale lucrării au fost un vis... Mă refer nu doar la faptul ca au fost minunate (au fost!!! - din nou Ana Munteanu şi Editura Minerva au avut o contribuţie crucială!), dar şi la faptul că s-au perindat repede, ca prin vis... În cateva săpămâni scurte am zburat de la Bucureşti (trei lansări la Targul de Carte „Gaudeamus”, Librăria „Bastilia” şi Biblioteca Naţională), la Braşov (Librăria Şt.O. Iosif), Cluj (Librăria Bookstory), plus câteva licee din Bucureşti şi provincie, şi apoi la Sydney (Librăria Gleebooks).

Lansările au fost onorate în Romania personalităţi precum actorii Ion Caramitru, Clara şi Bogdan Vodă, muzicienii Nicu Alifantis, Andrei Păunescu și formaţia Totuş, Adrian Ivaniţchi, Cătălin Condurache – şi meritoriu de poeţii şi prozatorii Nora Iuga, Daniel Bănulescu, Lucian Vasilescu, Dan Vorona, Magda Labiş (sora poetului...), Daniel Drăgan, A.I. Brumaru, Adrian Munteanu, Ion Pop, Virgil Stanciu, Ovidiu Pecican, Mihaela Malea Stroe, Vasilica Ilie, Mihai Maxim, Leo Butnaru şi mulţi alţii. Prezenţa lor subliniaza din nou, pentru mine, valoarea lucrării, dar și pe cea a colaborarii cu o editură la înalţime. La Sydney, unde lansarea s-a fâcut prin grija societaţii culturale „Eminescu”, în special a preşedintelui Tudor Bucea, dar şi cu susţinerea consulului României în Australia, domnul Floricel Mocanu, am avut parte de asemenea de o atmosfera foarte frumoasă încununată de vânzarea în totalitate, cu acestă ocazie, a celor 50 de volume alocate librăriei de către editură. Printre invitaţi s-au numărat scriitorul şi redactorul George Roca (a carui susţinere şi încurajare pentru proiectele mele curente, ca şi pentru dezvoltarea mea ca scriitor, le apreciez enorm!), scriitoarea Mihaela Cristescu, profesorii Eva Foster şi Daniel Reynaud, cunoscuta muziciană de jazz Ani Kiko. Următoarele prezentări ale lucrării s-au petrecut de curând în SUA (New York, Chicago, şi la Los Angeles) şi Canada (Toronto), cea din New York cu sprijinul Institutului Cultural Român de acolo.

Euforia şi amintirea acestor evenimente se stinge pe zi ce trece... Următoarele proiecte (alte volume proprii de poezie, finalizarea la Sydney University a doctoratului în traducere de poezie, precum şi „Testament – 350 Years of Romanian Poetry/Testament – 350 de Ani de Poezie Română”) îmi ocupat acum timpul şi energia. Mi-am adus aminte de curând de titlul ultimului capitol din cartea lui Ioan Chirilă întitulată „Nadia", scrisă imediat după jocurile olimpice de la Montreal în 1976. Acolo, autorul discută despre planurile de viitor ale Nadiei şi ale colegelor ei de echipă. A nu se înţelege că mă compar cumva cu Nadia Comăneci şi realizările ei... Metafora este alta, şi anume că munca de creaţie a scriitorului care tocmai a terminat o lucrare, este modalitatea sisifică de a o lua de la capăt, de a reîncepe expediţia pe care tocmai a închieiat-o, cu memoria vie a efortului, a nopţilor nedormite, a stresului, a emoţiilor pozitive şi negative. Totul trebuie parcurs din nou, pas cu pas, zi după zi, noapte după noapte, lacrimă cu lacrimă. Nu există pentru scriitor, pentru artist în general, nimic care să-i uşureze povara atunci când o porneşte din nou la drum, atunci cănd se hotărăşte să re-ia taurul creaţiei de coarne. Nu există nicio scurtătură, niciun ajutor exterior. „Everestul a doua oară”, intitulează Ioan Chirilă ultimul capitol din "Nadia". Şi exact acesta este simţământul meu de acum...

Cum se scrie po-e-zi-e ? (articol publicat în revista Confluențe Literare – 2018)

Mulți din cei ce au fost expuși la volmele mele, sau care, cititori de pezie, au aflat că acum scriu și public poem, m-au întrebat în ultimii ani:

Cum se scrie poezie? Am făcut față cât am putut mai bine acetei întrebări perene, dar este o întrebare fără rost. Sincer, am folosit-o drept titlu pentru simplul fapt că sună bine, are rimă şi ritm (Cum se scri-e/Po-e-zi-e?). Nu cred că există un fel anume, fiecare poet scrie cum… scrie, are un anume modus operandi, sau mai multe, în care-şi dezvoltă arta. Deci, ca să corectez eroarea voită din titlu, întrebarea ar fi cum scriu eu poezie? Trebuie să fac aici o mărturisire sinceră şi dezolantă, care probabil că vă va face să renunţaţi a mai citi restul articolului. Însă simt că vă sunt dator cu onestitate - aceasta impotriva propriului interes. Iată adevărul crunt - NU am habar cum anume scriu eu poezie! Nu am o formulă, fie ea magică sau mecanică. Paragrafele de mai jos redau crâmpeie de reflecţie, anumite aspecte care mi se par interesante şi importante, dar nu pot fi organizate într-o teorie coerentă, sau cel puţin nu de mine – ci sunt doar faţete disparate ale unui diamant complex. Apoi aceste gânduri sunt aşternute pe calculator post-factum. Nu am o strategie, un plan, sau cel puţin acestea nu au fost, până acum, conştientizate. Este pentru prima dată când mă opresc să reflectez la fenomenul aşternerii poemelor pe ecranul şi în memoria calculatorului. S-ar putea ca acestea să nu se potrivească altor poeţi... Nu ştiu!

 

Dar înainte ca să vă dezvălui secretele mele, vreau să-mi promiteţi că dacă, urmând unele din elementele descrise mai jos, veţi ajunge să deveniţi următorul Shakespeare, sau Ezra Pound, sau Eminescu, îmi veţi recunoaşte meritele! În mod serios, înspiraţia pentru acest articol mi-a fost dată de o prietenă de peste mări şi ţări (eu locuind la antipozi, în Australia), poetă incipientă, zic eu foarte talentată, care mi-a pus întrebarea nemaintâlnită „Cum îţi vine ţie/ să scrii poe-zie”?  

În primul rând mi se pare important ca atunci când scriu să nu pornesc de la un anume scop artistic sau (Doamne-fereşte!) didactic. Să nu vreau „să spun ceva cuiva”, să nu am vreo tendinţă. Să nu pornesc cu vreo meta-(na)raţiune ce mi-ar fi la îndemâna - cel puţin aceasta să nu fie conştientizată de la început. Toate acestea ar aduce în prim plan găndirea raţională, logică – duşmanul creaţiei, pentru mine (dar nu în totalitate – a se vedea mai jos). Poate şi mai important, este să nu mă gândesc la audienţă, la potenţialii cititori. Să nu-mi pese de ei, ce anume vor gândi, cum vor reacţiona, cum vor simţi ca răspuns la scrierea mea – deci să-i dau dracului în acele momente. E posibil ca acesta să fie unul din mecanismele mele de apărare pentru coaja de ou a sufletului, nu ştiu. Oricum nu îmi pot permite auto-psihoanaliza în momentul creaţiei, nici măcar sub forma unui scurt şi umil moment de reflecţie. Am observat că dacă fac acest lucru, momentul magic se rupe, îngerii dispar ca un fum, poemul moare. În al doilea rând, pentru mine poetul trebuie să nu aibă „eu” (ego!), mândrie, şi deasemenea să nu permită nici un „filtru” (cel puţin nu conştient) în momentul creaţiei. Eul şi mândria, filtrele de orice natură - aduc cu ele frica, teama de eşec, sau îngustarea posibilităţlor creative. Ori poezia, dacă e fricoasă şi limitată, nu valorează mai nimic.  

Fiind editor şi traducător al unor antologii poetice, primesc adesea poezii nesolicitate, de la diferiţi poeţi, unii mai cunoscuţi şi publicaţi, alţii mai puţin. La mulţi dintre ei observ acestă teamă – fie expresii forţate, fie alegorii trase de păr, fie prea multe cuvinte atunci când legea parcimoniei ar fi fost de dorit. Însă nu pot spune dacă filtrele din care acestea izvorăsc sunt conştientientizate sau nu. Porbabil că în multe cazuri nu sunt. Ca poet, e folositor să devii conştient de aceste bariere interioare, numite de mine filtre, care înorează lumina clară a poeziei. Să cauţi să vezi dacă cumva ai frânghii care te leagă, tare care-ţi strivesc corola de minuni. Mi se pare important ca să las să se scurgă o perioadă de timp (o ora? o zi? o lună?) până să accesez această stare autocritică echilibrată. Asta pentru că am nevoie să mă îndeprărtez emoţional de momentul actului de creaţie şi să-mi pot reciti poezia cu alţi ochi.  

Revenind la momentul creaţiei, pentru mine este crucial ca acesta să curgă dintr-un izvor cât mai apropiat de subonştient. Şi asta înseamnă că trebuie să curgă rapid. Cu cât avem mai mult timp de reflecţie – cu atât găndirea liniară, logică, tinde să intervină şi să ne taie multe din ideile poetice care încearcă să străpungă dinspre subconştient. Viteza asigură ocolirea sau străpungerea rapidă a filtrelor – fie ca aceste filtre se numesc logica, bunul-simţ, ordinea, valorile morale, estetice – aspecte ce sunt în general folositoare în viaţa de zi cu zi. Însă creaţia poetică este doar împovărată de acestea, fiindca ea nu este un fenomen obişnuit, de zi cu zi!  

Aşa că încep repede, şi de obice cu orice idee ce îmi vine la îndemână. Uneori aceasta poate fi un simplu ritm interior, or o mişcare muzicală (chiar dacă poezia respectiva poate că nu are ritm sau rimă clasice, oricum ea va avea un ritm interior, o muzicaliate fie ea şi ocultă). De multe ori fac primul pas fără să am idee unde anume mă va conduce. Dar păşesc cumva, printr-o credinţă oarbă, iar aceasta îmi deschide adesea tot felul de posibilităţi. Sigur, uneori păşesc în gol. Nu toate cărările duc la nirvana poetică. Uneori mă împiedic şi mă împotmolesc. Dar de aceea avem la computer butonul de select/delete! Important, la acest punct, este să scoţi la lumină ceea ce există în interior, chiar dacă deocamdată este imperfect, zgrumţuros, din topor. Vei avea timp pentru retuşuri după aceea, la a doua sau la a treia citire. Dar acest retuş care se face cu ajutorul gândirii convergente, logice, poate avea loc doar mai târziu, dupa ce ai adus pe lume, din pasiune – conception de la passion, idea poetică îniţială, creativitatea neajustată, nejustificată şi nedirecţionată de raţionament, divergentă neraţională (nu iraţională, este o mare diferenţă !). Poate să fie ofensivă, îngrozitoare, dulce, sau încântătoare, sau toate la un loc. În esenţă este liberă. Fără filtru, ergo. fără teamă.  

În al treilea rând, atunci când scriu poezie mă simt ca un lup singuratic – este o ocupaţie solitară. Îmi povesteau Cătălin Condurache şi Adrian Ivaniţchi (participanţi la cenaclul Flacăra) că Adrian Paunescu se simţea uneori inspirat să compună poeme de faţă cu alţii, spre examplu cu muzicienii care de obicei îi puneau aproape instantaneu versrurile pe muzică pentru a fi interpretate în cadrul spectacolelor. Dar chiar şi „Bossul” nu a scris cele mai importante poezii ale sale în public. Nu pot crede că „Feţele poeziei” sau „Jurământ de dragoste şi geolozie” pot fi scrise în faţa vreunei audienţe.  

Când scriu sunt într-un tunel. Nu există şi nu contează nimic altceva decât gânduri, frânturi de simţiri şi exprimarea lor febrilă pe ecran prin mediera aproape senzuală a tastelor keyboard-ului – echivalentul mai mult decât adecvat al penei şi călimarei eminesciene. Apropos de „Scrisoarea I”, timpul genelor ostentie, fie noaptea târziu sau dimineaţa foarte devreme sunt perioade propice – nu sună telefonul, acest blestem al modernintăţii, iar familia nu are de obice nevoie de mine – ceea ce invită inspiraţia fără întreruperi.  

Şi această mă duce la al patrulea punct al diatribei mele, care se referă la acel dumnezeu mântuitor al poeţilor şi-n acelaş timp cel mai chinuitor demon al lor – inspiraţia! Probabil că pragmatismul meu natural (da, există şi poeţi pragmatici!) m-a condus foarte devreme la concluzia că inspiraţia aceasta la care se ploconesc avid şi temenelnic majoritatea scriitorilor, trebuie să fie, de fapt, un simplu amploaiat al poetului, un sclav chiar. Aşa că am dat jos acestă dumnezee de pe pedestalul ei şi am pus-o la muncă grea. Fără formalităţi şi fără politeţuri.  

Inspiraţia are un singur rol, chiar dacă foarte important – şi anume să moşească poemul întru existenţă. Nimic mai mult, nimic mai puţin, nimic altceva. Să nu o luăm mult mai în serios decât merită. Un exemplu? Soţia mea (prea frumoasă pentru voi, nu veţi rezista, aşa că nu v-o arăt!) a slujit ca inspiraţie pentru majoritatea poemelor mele de dragoste, fie romantice, fie senzuale... Ei, nu chiar pentru toate, ca să fiu cinstit! Dar nu ca o persoană reală, în carne şi oase, ci mai degrabă ca un punct de plecare, obiectificat, femeia ideal, sinteza tutror femeilor - un concept, o esenţă de muză, un parfum. În poem se vor regăsi numai fragmente recompuse, cioburi de oglindă ale acestei realităţi – atât de distilate şi reconstituite, încât doar o vagă amintire a realităţii se mai simte adiind, şi acesta în mod efemer. Poezia bună (nota bene) sintetizează, rafinează şi elevează realitatea, oricât de sublimă ar fi aceasta din urmă.  

Şi asta-i tot. E mult, dar e tot. În final orice, de la imaginea idealizată a suavei iubite la un atac terorist, sau la porci agîţaţi cu un cârlig de picioare, şi care urlă înaite de a fi abatorizaţi, un paragraf dintr-un ziar, amintirea suferinţei, cerul sau pământul, Dumnezeu sau Satana – pot fi obiecte de inspiraţie pentru poeme, fie monumentale, fie derizorii. Toate elementele inspirative sunt egale, sclavi meniţi să îndeplinească un singur rol – acela de a smulge din tine poemul. Face acest lucru? Bine. Nu-l face? Renunţă fără ruşine sau regrete şi treci la următorul. Poemul rămâne lucrul vital, catalizatorul nu mai contează după indeplinrea misiunii lui. Sună egoist şi tranzacţional. Aşa şi este. Cum am spus, poetul în exerciţiul funcţiunii are o misiune însingurată, deci eminamente egoistă. În mod paradoxal, poemul astfel conceput în solitudine, va avea şansa să producă bucurie, emoţie, va da sens vieţii poate, pentru mulţi – precum au făcut-o Rilke, sau Hugo, Esenin, Emily Dickinson, sau Eminescu, psalmiştii, Shakespeare, şi atâţia alţii.  

În final voi concluziona cu ceea ce am descris la începutul articolului – şi anume că atunci când încep să scriu un poem nu plec de la folosirea vreunei formule, sau nu în mod conştient. Sper că paragrafele de mai sus să fie luate ca atare, fiind o simplă reflecţie în urma experienţei trăite – şi nu un plan pentru viitor. Poeţii, dacă sunt adevăraţi, îşi vor croi, cu timpul fiecare făgaşele lor – şi aceasta poate dura o vreme, două vremi şi jumătate de vreme - dar vor da peste propria voce la un moment dat. Deci e posibil ca ceea ce am împărtăşit mai sus să nu se potrivească. Dar sper ca măcar să le scurteze unora o parte din orbecăială. 

-----------------

* Cum se scrie po-e-zi-e? (articol publicat în revista Confluențe Literare, Ediţia nr. 2534 din 8 dec. 2017)

george FILIP: CA UN PESCĂRUŞ…

$
0
0

 

-adolescentinei Cristina FINCĂ-

 

un pescăruş nu zboară - el pluteşte

peste oglinda mărilor albastre.

prin cer e curierul ce transportă

iubirea de la oameni către astre.

 

un pescăruş nu doarme - el veghează

precum bunii străbuni la poarta Ţării.

şi este telegrama grea de doruri

ce zboară către largurile zării.

 

un pescăruş e zâmbetul din faruri

cîntînd mereu spre nevăzute maluri.

el este Steaua-Sudului din care

ne împletim cununi de idealuri.

 

un pescăruş e cântecul de mamă

şi vorba tatei – de înţelepciune.

el este glasul de Dumnezeire

ce-a săvîrşit minune din minune.

 

un pescăruş e pur ca o logodnă

la care vin părinţii şi străbunii

şi mulţi români - oameni de omenie,

să-mbrăţişeze ginerii şi nunii.

 

un pescăruş vesteşte dimineaţa

şi în amurg ne-ndeamnă la odihnă

şi-n zori ne spune să pornim cu viaţa

spre piscuri mari de crezuri şi de tihnă.

 

…pluteşte peste lume primăvara

a toate făcătoarea - şi Divina

şi de-întrebăm unde e fericirea

un pescăruş  din cer - este Cristina.

GENȚIANA GROZA: PE SCHIURI LA MUNTE

$
0
0

 

Primăvara și-a intrat în drepturile ei în cele mai multe locuri din țară. E anotimpul care trezește la viață ființele și face inima să tresalte de bucurie. Pe crestele munților, acolo unde neaua dăinuie încă, amatorii de schi se bucură încă de plăcerea întrecerilor pe pantele special pregătite pentru ei. Am aflat despre aspecte din întrecerile la care a participat nepotul nostru Teo atât în țară cât și în Austria. Am înțeles că numai determinarea, antrenamentul asiduu precum și ambiția cu care a plecat încă din start au dus la obținerea unor rezultate meritorii, plasându-se pe primele locuri în urma unor concursuri la copiii din grupa lui de vârstă . Am compus o poezie pentru schiorii cei dornici de adrenalină.

PE SCHIURI LA MUNTE

Splendoarea de nea pe schiori îi încântă,

Făpturi curajoase evită obstacol

Când panta parcurg și-n viteză se-avântă,

Actori sunt cu toții la munte-n spectacol.

 

Priviți cum sosesc, e pârtia plină,

Văzduhul albit e de fulgii de nea,

Schiorii sunt dornici de adrenalină,

Nu pot nici o clipă în loc ca să stea!

 

Și cât de frumoși sunt, ah, bată-i norocul,

Cu căștile lor, cu costume, pe schiuri,

Cum freamătă brazii și viu este locul

Chiar frunze de brad pentru ei fac pariuri...

 

Iar un băiețel cu un fes cu trei ciucuri

Din sania mică duios îți zâmbește,

--Trăiește clipita, că poți să te bucuri

Și tu, schior vajnic vei fi, când vei crește!

 

Schiorii-n elan pe omăt se avântă,

Evită în iureș pe pantă obstacol,

Splendoarea alpină pe toți îi încântă

Pe schiuri, la munte, acum e miracol!

Viewing all 8895 articles
Browse latest View live


<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>